Fuente : ACI PRENSA
30/9/21
01 DE OCTUBRE : SANTA TERESITA DEL NIÑO JESUS
EVANGELIO VIERNES 01-10-2021 LUCAS 10, 13-16 XXVI SEMANA TIEMPO ORDINARIO
En
aquel tiempo, dijo Jesús:
«¡Ay
de ti, Corozaín; ay de ti, Betsaida! Pues si en Tiro y en Sidón se hubieran
hecho los milagros que en vosotras, hace tiempo que se habrían convertido,
vestidos de sayal y sentados en la ceniza.
Por
eso el juicio les será más llevadero a Tiro y a Sidón que a vosotras.
Y
tú, Cafarnaún, ¿piensas escalar el cielo? Bajarás al abismo. Quien a vosotros
escucha, a mí me escucha; quien a vosotros rechaza, a mí me rechaza; y quien me
rechaza a mí, rechaza al que me ha enviado».
Es palabra del Señor
REFLEXION
Corazaín
y Betsaida, dos ciudades en las que Jesús realizó muchos milagros. Sin embargo,
no fueron capaces de convertirse a su Palabra de amor.
Hay
corazones arrogantes que mantienen su dureza para no aceptar la liberación de
Dios.
Hay
personas que reciben mucho y son poco agradecidas con la gente, con Dios, con
sus hermanos. Mantienen la exigencia de recibir como si fueran dioses y sus
necesidades fueran únicas, y se proclaman como necesidades principales para ser
satisfechas con inmediatez.
La
propuesta de Jesús es la escucha a los enviados de Dios, porque así escucharán
a Jesucristo, y del mismo modo escucharan a Dios, que los ha enviado. Es una
escucha que fundamentalmente se acoge y se transmite.
Se
requiere un corazón dispuesto hacia Dios. Abierto a su palabra y a su amor. No
podemos esperar la conversión de nuestros hermanos si no es el amor el que los
anima a recorrer el camino hacia Dios.
Oremos
para que no sea la terquedad y la ingratitud la que mueva nuestros corazones.
Para que nuestra capacidad de escucha se acreciente cada día, y prepare un
camino de conversión y liberación.
Fray Alexis González de León O.P.
Convento de San Pablo y San Gregorio (Valladolid)
29/9/21
EVANGELIO JUEVES 30-09-2021 LUCAS 10, 1-12 XXVI SEMANA TIEMPO ORDINARIO
En aquel tiempo, designó el Señor otros setenta y
dos y los mandó delante de él, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares
adonde pensaba ir él.
¡Poneos en camino! Mirad que os mando como corderos
en medio de lobos. No llevéis bolsa, ni alforja, ni sandalias; y no saludéis a
nadie por el camino.
Cuando entréis en una casa, decid primero:
"Paz a esta casa". Y si allí hay gente de paz, descansará sobre ellos
vuestra paz; si no, volverá a vosotros.
Quedaos en la misma casa, comiendo y bebiendo de lo
que tengan: porque el obrero merece su salario. No andéis cambiando de casa en
casa.
Si entráis en una ciudad y os reciben, comed lo que
os pongan, curad a los enfermos que haya en ella, y decidles: “El reino de Dios
ha llegado a vosotros”.
Pero si entráis en una ciudad y no os reciban,
saliendo a sus plazas, decid: “Hasta el polvo de vuestra ciudad, que se nos ha
pegado a los pies, nos lo sacudimos sobre vosotros. De todos modos, sabed que
el reino de Dios ha llegado”.
Os digo que aquel día será más llevadero para
Sodoma que para esa ciudad».
Es
palabra del Señor
REFLEXION
Jesús manda por delante de él a setenta y dos de
sus discípulos a predicar a distintos pueblos y lugares. No se lo pone fácil.
Pues les envía no solo como corderos en medio de lobos, sino con la misión de
convertir a esos lobos en corderos.
¿Qué tienen que predicar para que esto suceda? Lo
mismo que predica Jesús desde el principio: “Está cerca el reino de Dios”.
Tienen que predicar a sus oyentes la gran noticia de que Dios está dispuesto y
se ofrece a ser su Rey. No solo Dios es nuestro creador sino que desea mantener
una relación de amor muy intensa con nosotros, siendo el Rey y Señor de nuestra
vida, el que guíe nuestros pasos por los caminos que Él mejor que nadie sabe
que llevan al sentido, a la esperanza, a la alegría de vivir.
Y aunque en algún pueblo no les reciban ni acepten
este sublime mensaje, antes de marcharse y después de sacudirse el polvo de ese
pueblo, tienen que decirles: “De todos modos, sabed que está cerca el Reino de
Dios”.
Fray Manuel
Santos Sánchez O.P.
Convento de Santo Domingo (Oviedo)
28/9/21
EVANGELIO MIERCOLES 29-09-2021 JUAN 1, 47-51 XXVI SEMANA TIEMPO ORDINARIO
Es palabra del Señor
REFLEXION
El
texto es la confinación de lo indicado antes, expresado por la misma boca de
Jesús. Jesús promete a Natanael pasar de la fe a la visión. De la
incertidumbre de la fe, a la certeza de la visión. Alcanzará la visión porque
previamente tuvo fe. Una fe que se basa en un hecho, que diríamos banal, del
conocimiento que Jesús tiene de Natanael, cuando está bajo un árbol. Cuando
la mente y con ella el corazón están abiertos a reconocer la bondad, la
verdad de alguien como Jesús, que se hace presente en su vida, se llegará a
experimentar la relevancia de ese Jesús: los ángeles le sirven. En
las dos lecturas, pues, lo que se afirma es la centralidad de Jesús. Su preeminencia.
Preeminencia en su condición humana. Es decir, en un grado más bajo en su
naturaleza que los ángeles: “poco inferior a los ángeles”, dice el salmo 8
que es el hombre. Pero que asciende a estar por encima de ellos, por su
fidelidad al proyecto del Padre sobre cómo llevar a cabo su misión como
hombre. Los
ángeles son para nosotros los mensajeros que nos acercan a Jesús, que cuidan
de nuestros pasos, para experimentar la presencia de Jesús en nuestra propio
ser, en nuestra historia, en nuestra esperanza de realización suprema y feliz
como seres humanos. Están puestos por Dios para servir a los seres humanos, a
los que tienen la misma naturaleza del Hijo del hombre. Celebrar
la fiesta de estos arcángeles es ocasión para preguntarnos si nosotros como
seres humanos nos valoramos, y valoramos a los demás, por tener la misma
naturaleza, pisar la misma tierra, vivir en la misma sociedad, que quien es
honrado, exaltado por los mismos ángeles, como dice el texto evangélico. |
Fray Juan José
de León Lastra O.P.
Convento de Santo Domingo (Oviedo)
29 DE SEPTIEMBRE : SANTOS ARCANGELES MIGUEL-RAFAEL Y GABRIEL
El día 29 de septiembre se celebra a los Santos Arcángeles Miguel,
Rafael y Gabriel, quienes aparecen nombrados en la Biblia, llevando a cabo
misiones importantísimas encomendadas por Dios.
“Miguel” en hebreo
significa “¿Quién como Dios?” y San Miguel es uno de los principales ángeles
por estar al mando de los ejércitos celestiales. Su nombre es el grito de
guerra en la batalla librada en el cielo contra el Adversario y sus seguidores.
San
Miguel arcángel, la historia lo señala como
el jefe de los ejércitos de Dios en las religiones judía, islámica y cristiana
(Iglesias católica, ortodoxa, copta y anglicana). ... La Iglesia Católica lo
considera al ángel Miguel como patrono y protector de la
Iglesia Universal.
“Rafael” quiere decir
“Medicina de Dios” o “Dios ha obrado la salud”. San Rafael es el arcángel amigo
de los caminantes y médico de los enfermos.
Es San Rafael uno de les tres santos milites de la corte
celestial que nominalmente venera la Madre Iglesia y destaca como dignos de
veneración particular. Su historia está
referida en el Libro de Tobías del Antiguo Testamento. Se cuenta en dicho Libro que el
santo Patriarca Tobías de la Ley mosaica destacaba por su virtud y temor de Dios, practicando todas las obras de misericordia y caridad. Permitió el Señor, no obstante, que sufriera tribulaciones
y trabajos: fue cautivo en Nínive de Salmanasar, perdió sus bienes y hacienda y
hasta fue condenado a muerte por el rey Senaquerib, librándose de ella mediante
la fuga. Al regreso a su casa, dedicóse nuevamente a obras de misericordia.
“Gabriel” significa
“Fortaleza de Dios”. A San Gabriel se le encomendó la misión de anunciarle a la
Virgen María que sería la Madre del Salvador.
Por su papel como mensajero del nacimiento del Hijo de Dios a
la Virgen María, al arcángel Gabriel se le asocia con los
recién nacidos y los niños. Su labor es instruir a las almas
durante la gestación, para que puedan aceptar su cuerpo como
el instrumento que las ayudará a llevar a cabo su papel en la
tierra.
EVANGELIO MARTES 28-09-2021 LUCAS 9, 51-56 XXVI SEMANA TIEMPO ORDINARIO
Cuando se completaron los días en que iba a ser
llevado al cielo, Jesús tornó la decisión de ir a Jerusalén. Y envió mensajeros
delante de él.
De camino, entraron en una aldea de samaritanos
para hacer los preparativos. Pero no lo recibieron, porque su aspecto era el de
uno que caminaba hacia Jerusalén.
Él se volvió y los regañó. Y se encaminaron hacia
otra aldea.
Es palabra del Señor
Jesús
había tomado la firme resolución de ir a Jerusalén y, para ello, no duda en
transitar por el trayecto más corto, pero más complicado y no carente de
riesgos, de cruzar por Samaría, región considerada por los judíos ortodoxos
como impura ya que sus habitantes, también judíos aunque emparentados con
gentiles, no admitían a Jerusalén y su Templo como el centro de la verdadera
religión. Lucas no duda en recoger esta tradición que nos revela ciertamente
que para Cristo, como aparece claramente en el episodio joánico de la
Samaritana, Dios no tiene otro Templo que el corazón de los hombres. El
camino hacia Jerusalén es un itinerario necesario para la Salvación integral
a la que todos estamos llamados, también los samaritanos. Es un camino de
amor y sacrificio. También de rechazo e incomprensiones, incluso de sus
propios discípulos. Solo
así podemos comprender el episodio del paso por Samaría, la prevención con la
que los discípulos le acompañan, el rechazo de los samaritanos a darles
hospedaje “porque iban a Jerusalén”, la propuesta de exterminarles con fuego
que hacen los apóstoles y la reconvención enérgica de Jesús. No tiene sentido
la violencia en el proyecto del Reino. En
nuestro itinerario cristiano de cada día hacia Jerusalén hemos de estar muy
atentos de no caer en la tentación de evitar los “rodeos molestos” o utilizar
la violencia activa o pasiva para salvaguardar. En ello nos va nuestra
fidelidad a Cristo y su Evangelio. “No
es cierto que la violencia sea la «imperfección» de la caridad; es el
pudridero de la caridad, la inversión, la falsificación y la violación de la
caridad. Quizá algún violento haya comenzado a ejercer su violencia por
motivos subjetivos de amor, pero de hecho, al hacer violencia se ha
convertido en el mayor enemigo del amor. Ya que con la violencia se puede
entrar en todas partes, menos en el corazón” (JL Martín Descalzo) |
D. Carlos José
Romero Mensaque, O.P.
Fraternidad “Amigos de Dios” de Bormujos
(Sevilla)
26/9/21
EVANGELIO LUNES 27-09-2021 LUCAS 9, 46-50 XXVI SEMANA TIEMPO ORDINARIO
En aquel tiempo, se suscitó entre los discípulos
una discusión sobre quién sería el más importante.
Es palabra del
Señor
REFLEXION
Encontramos en el relato evangélico dos enseñanzas
de Jesús, que vienen a esclarecer lo que supone su propuesta del Reino, en lo
que se refiere a las actitudes y conceptos con los que “funcionamos” en la
vida.
La primera se repetirá con frecuencia en los
evangelios. Los discípulos no entienden nada de lo que Jesús les está
mostrando, con sus palabras y su vida, sobre el Reino de Dios. Siguen a Jesús,
pero discuten sobre quién es el más importante entre ellos. Entienden ese Reino
en las categorías en las que funcionan los reinos de la tierra. Y es que este
funcionamiento “humano” se adecúa mejor a nuestras pretensiones de
reconocimiento, de éxito, de control, de poder, de realización…
Jesús toma a un niño (de su época, no de la actual)
y nos invita a hacernos como ellos. El niño era el prototipo de los que no
cuentan: ningún poder, ningún control, ninguna importancia, total dependencia…
¿Mostramos con nuestra vida que hemos entendido a Jesús mejor que los
discípulos?
La segunda enseñanza nos coloca ante otra de las
actitudes habituales entre nosotros: la de definirnos por contraposición con
los otros, la de crearnos identidades cerradas, pertenencias que nos aíslan y
separan… en ámbitos de la vida que pueden ser importantes y en otros que son
absolutamente insignificantes ¿Cuántas filias, fobias, rechazos y
enfrentamientos por cuestiones deportivas…?
En todo caso, Jesús es claro. No podemos rechazar a
nadie por no ser “de los nuestros”. El personaje del evangelio estaba actuando
bien, y eso es lo que cuenta para Dios, cuyo amor salvador va mucho más allá de
nuestras raquíticas concepciones, simplemente porque es universal y nos acoge a
todos.
Hna. Gotzone
Mezo Aranzibia O.P.
Congregación Romana de Santo Domingo
27 DE SEPTIEMBRE : SAN VICENTE DE PAUL
San Vicente de Paúl
fue un sacerdote francés.
Es una de las figuras
más representativas del catolicismo en la Francia del siglo XVII. Fue fundador
de la Congregación de la Misión, también llamada de Misioneros Paúles,
Lazaristas o Vicentinos (1625) y, junto a Luisa de Marillac, de las Hijas de la
Caridad (1633). Fue nombrado Limosnero Real por Luis XIII, función en la cual abogó
por mejoras en las condiciones de los campesinos y aldeanos.
Realizó una labor
caritativa notable, sobre todo durante la guerra de la Fronda, una de cuyas
consecuencias fue el incremento de menesterosos en su país.
Nació en Aquitania el
año 1581. Fue enviado a los 14 años al colegio de los franciscanos de Dax que
está a 5 kilómetros de Pouy. Dax es una ciudad próspera, de amplias calles y
bellas mansiones. Vicente toma gusto a sus estudios, desea abandonar la vida
rural; se siente con vergüenza sus orígenes y de su mismo padre. "Siendo
un muchacho, cuando mi padre me llevaba a la ciudad, me daba vergüenza ir con
él y reconocerle como padre, porque iba mal trajeado y era un poco cojo".
"Recuerdo que en una ocasión, en el colegio donde estudiaba me avisaron
que había venido a verme mi padre, que era un pobre campesino. Yo me negué a
salir a verle".
Después de cuatro
años de estudios en Dax, marcha a la gran ciudad de Toulose. Su padre acaba de
morir en 1598, mientras Vicente tenía 17 años, ha recibido ya la tonsura y las
órdenes menores. Su padre le deja parte de la herencia para pagar sus estudios,
pero él rechaza esta ayuda; prefiere valérselas por sí mismo.
Para subsistir,
enseña humanidades en el colegio de Buñet y sigue a la vez con sus estudios de
Teología. En 1598 recibe el subdiaconado y el diaconado, y el 23 de Septiembre
de 1600, en Chateau-l'Eveque, es ordenado sacerdote por el anciano obispo de
Périgueux. "Si yo hubiera sabido, como lo he sabido después, lo que era el
sacerdocio cuando cometí la temeridad de aceptarlo, habría preferido dedicarme
a trabajar la tierra antes de ingresar en un estado tan temible,"
escribirá más tarde.
El 18 de abril de
1659, un año antes de su muerte, Vicente escribe unas largas consideraciones
sobre la humildad, que presenta como la primera cualidad de un sacerdote de la
Misión.
En julio de 1660 se
ve obligado a guardar cama. Toda su vida había sido una persona fuerte y
robusta; el típico campesino de pequeña estatura - medía 1 metro y 62
centímetros-, poseía una enorme resistencia, como si estuviera hecho de cal y
canto. Entre julio y septiembre de 1644 se teme por su vida, pero sale bien,
aunque se le prohibe montar a caballo; tenía las piernas inflamadas y tenía que
caminar con un bastón. En el invierno de 1658 y 1660 el frío vuelve a abrir las
llagas de sus piernas y poco a poco, se ve forzado a permanecer inmóvil. Se
queda en Saint-Lañare, en medio de los pobres.
Su corazón y su
espíritu se mantienen totalmente despiertos, pero en septiembre las piernas
vuelven a supurar y el estómago no admite ya el menor alimento. El 26 de septiembre,
domingo, le llevan a la capilla, donde asiste a Misa y recibe comunión. Por la
tarde se encuentra totalmente lúcido cuando se le administra la extremaunción;
a la una de la mañana bendice por última vez a los sacerdotes de la Misión, a
las Hijas de la Caridad, a los niños abandonados y a todos los pobres. Esta
sentado en su silla, vestido y cerca del fuego. Así es como muere el 27 de
septiembre de 1660, poco antes de las cuatro de la mañana, a la hora que solía
levantarse para servir a Dios y a los pobres. Multitudes habían conocido los
beneficios de su caridad.
San Vicente fue
consejero de gobernantes y verdadero amigo de los pobres. "Monsieur
Vincent", como se le llamaba, estimulaba y guiaba la actividad de Francia
en favor de todas las pobrezas: envió misioneros a Italia, Irlanda, Escocia,
Túnez, Argel, Madagascar, así como a Polonia donde luego fueron las Hijas de la
Caridad. Se rodeó de numerosos colaboradores, sacerdotes y seglares y, en
nombre de Jesucristo, los puso al servicio de los que sufren.
Fue proclamado santo
por el Papa Clemente XII, el 16 de junio de 1737. Su fiesta se celebra el 27 de
septiembre. En 1712, 52 años más tarde su cuerpo fue exhumado por el Arzobispo
de París, dos obispos, dos promotores de la fe, un doctor, un cirujano y un
número de sacerdotes de su orden, incluyendo al Superior General, Fr. Bonnet.
"Cuando abrieron
la tumba todo estaba igual que cuando se depositó. Solamente en los ojos y
nariz se veía algo de deterioro. Se le contaban 18 dientes. Su cuerpo no había
sido movido, se veía que estaba entero y que la sotana no estaba nada dañada.
No se sentía ningún olor y los doctores testificaron que el cuerpo no había
podido ser preservado por tanto tiempo por medios naturales.
ANIVERSARIO DE ORDENACION SACERDOTAL PADRE MISAEL
25/9/21
EVANGELIO DOMINGO 26-09-2021 MARCOS 9, 38-43, 45, 47-48 XXVI SEMANA TIEMPO ORDINARIO
Y el que os dé a beber un vaso de agua porque sois
de Cristo, en verdad os digo que no se quedará sin recompensa. El que
escandalice a uno de estos pequeñuelos que creen, más le valdría que le
encajasen en el cuello una piedra de molino y lo echasen al mar. Si tu mano te
induce a pecar, córtatela: más te vale entrar manco en la vida, que ir con las
dos manos a la “gehenna”, al fuego que no se apaga.
Y, si tu pie te hace pecar, córtatelo: más te vale
entrar cojo en la vida, que ser echado con los dos pies a la “gehenna.”
Y, si tu ojo te induce a pecar, sácatelo: más te
vale entrar tuerto en el reino de Dios, que ser echado con los dos ojos a la
“gehenna”, donde el gusano no muere y el fuego no se apaga».
Es palabra del Señor
REFLEXION
El evangelio de hoy nos cuenta una pequeña
historia, parecida a la que hemos encontrado en la vida de Moisés sobre el
espíritu que se da libremente a dos personajes que no pertenecían al grupo de
los ancianos. En este caso, Juan, ha encontrado a alguien que hace milagros o
exorcismos y quiere impedírselo como si eso fuera exclusivo de Jesús, el
profeta de Nazaret. Pero Jesús, en una respuesta que se asemeja a la de Moisés
exige que no se le impida, porque todo el que hace el bien (ese es el sentido
que puede tener el hacer milagros en nuestro texto) no puede estar contra Jesús
que vino a hacer el bien a los hombres. Es verdad que existe otra sentencia de
Jesús, de la fuente Q, que no estaría en esta línea (cf Mt 12,30; Lc 11,23):
“quien no está conmigo, está contra mí” y que expresaría la radicalidad de
algunos profetas itinerantes que defendieron un exclusivismo como el de Juan.
Es
verdad que el conjunto de dichos que se concentran en Mc 9,42-50 se presta a
muchas lecturas. Están expresados con los giros semíticos propios del lenguaje
de contraste. Nadie debe tirarse al mar atado a una piedra; como nadie puede
odiar a los suyos por amar a Jesús y su evangelio. El escándalo del que nos
habla el evangelio de hoy no está relacionado con un puritanismo moralizante
que lleva a excesos inhumanos. Es un escándalo de los “pequeños”, los que
pueden ser “exorcistas extraños”, pero que no son contrarios al evangelio, a la
bondad, a la sabiduría divina. Con sus obras, con sus actitudes y sus luchas
deben ser considerados en toda su dignidad, aunque no sean de los nuestros. Se
quiere poner de manifiesto, por parte de Jesús, que en ellos también hay algo
del reino que él ha venido a traer.
Esta
enseñanza del evangelio de hoy pone de manifiesto que la praxis cristiana no
puede defenderse como exclusivismo y como independencia absoluta. Todos los
hombres son capaces del bien, porque todos los hombres han recibido los dones
de Dios. Por lo mismo, allí donde se trabaja por los demás, donde se abren las
puertas a los hambrientos y los sedientos, aunque no conozcan al Dios de Jesús,
allí los cristianos pueden participar sin exigir garantías jurídicas que
justifiquen sus compromisos. La comunidad cristiana, la Iglesia, no debe
presentarse como el “gheto” de los salvados o redimidos con criterios de
puritanismo y legalismo, porque esta promesa es para todos los hombres.
Fray Miguel de
Burgos Núñez
(1944-2019)
PRIMERAS COMUNIONES 2021
24/9/21
EVANGELIO SABADO 25-09-2021 LUCAS 9, 43b-45 XXV SEMANA TIEMPO ORDINARIO
En aquel tiempo, entre la admiración general por lo que hacia, Jesús dijo a sus discípulos:
«Meteos bien en los oídos estas palabras: el Hijo
del hombre va a ser entregado en manos de los hombres».
Pero
ellos no entendían este lenguaje; les resultaba tan oscuro, que no captaban el
sentido.
Y
les daba miedo preguntarle sobre el asunto.
Es palabra del
Señor
REFLEXION
Comienza el texto señalando la “admiración general”
por lo que Jesús hacía. Este segundo anuncio de la pasión está precedido del
episodio del endemoniado epiléptico y anteriormente, de la transfiguración de
Jesús en el monte Tabor. Qué distinta de la nuestra la actitud de Jesús ante el
éxito y la fama. Lejos de enorgullecerse y vanagloriarse, lejos de sentirse
todopoderoso, nos dice: Meteos bien esto en la cabeza: al Hijo del
Hombre lo van a entregar en manos de los hombres…
A la admiración por lo que hacía, los milagros,
Jesús contrapone sus palabras, que son también fuente de vida y de verdad, y lo
que nos dice no está en contradicción con lo que hacía, el bien. Pero nosotros
preferimos quedarnos con los milagros, y olvidarnos de Su Palabra de vida, que,
no obstante, pasa por la cruz y el sufrimiento.
No, no entendemos este lenguaje. No entendemos
que el que quiera ganar su vida la perderá. Que el que
quiera ser el primero sea el último de todos y el servidor de todos. No
entendemos su programa de vida que no es otro que las bienaventuranzas. En
ellas, nuestro mundo, nuestro concepto de vida feliz, se pone al revés, pues
son dichosos los pobres de espíritu, los que lloran, los pacíficos, los que
saben perdonar, los limpios de corazón, los perseguidos y los que tienen hambre
y sed de justicia.
También a nosotros este lenguaje nos
resulta oscuro y nos da miedo preguntarle sobre el asunto. Preferimos
pasarlo por alto y anestesiarnos con nuestros conceptos de felicidad, de
grandeza y de poder.
Señor, abre nuestra mente y nuestro corazón para
acoger y entender tu Palabra. Haznos dóciles para seguir fielmente tu camino.
Fortalece nuestra voluntad para vencer todos los obstáculos y dificultades que
nos impidan hacer tu voluntad. Ayúdanos a sumergirnos en nuestro “Reino
interior” en el que Tú habitas, nos defiendes y nos libras del mal. Amén.
Monjas
Dominicas Contemplativas
Monasterio Santa María de Gracia-Casa Federal,
Córdoba